心遐法师简介

心遐法师是普陀山佛教协会副会长 ，主要负责寺院安全、疫情防控等寺院管理工作
，公开可查的经历集中于寺院管理领域 。核心身份与职责心遐法师的公开职务为普陀山佛教协会副会长，其工作核心聚焦于寺院管理范畴 ，具体涵盖安全保障 、疫情防控等事务
，是普陀山寺院管理体系中的重要履职人员
。

普陀普济寺在2022年的住持是道慈法师。当年的6月12日，普陀山佛教协会在普济禅寺主持了一次全山执事“蔽磨从严治教”专项工作会议 。参加会议的有普陀山佛教协会会长
、普济禅寺方丈道慈法师 ，以及副会长信光法师、惟航法师 、智宗法师（兼秘书长）
、门肃森行法师、定明法师 、心遐法师等
。

普陀山佛教协会会长、普济禅寺方丈道慈法师，普陀山佛教协会常务副会长信光法师
，普陀山佛教协会副会长惟航法师
、智宗法师（兼秘书长）、门肃法师 、定明法师
、心遐法师，市委统战部民宗一处处长王德宽 ，全山各寺院（单位）负责人及全山执事参加会议。

与朱家尖有关联但未明确常驻的佛教协会成员2025年1月
，普陀山佛教协会领导班子曾赴朱家尖管委会走访 。该协会成员包括会长道慈大和尚，以及副会长信光法师、惟航法师 、智宗法师
、门肃法师、会闲法师 、定明法师
、心遐法师等。虽然这些法师参与了与朱家尖相关的活动 ，但近来并没有公开信息表明他们常驻朱家尖
。

朝顶进香
，是指佛教徒前往名山宝刹礼佛的一种忏除业障的朝拜行为。例如，普陀山作为观音菩萨的道场 ，每年都会举行朝拜佛顶山活动 。

于是微言广被
，拯含类于三途；遗训遐宣，导群生于十地
。然而真教难仰 ，莫能一其指归；曲学易遵
，邪正于焉纷乣。所以空有之论，或习俗而是非；大小之乘 ，乍沿时而隆替 。有玄奘法师者，法门之领袖也
。幼怀真敏
，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。

霞浦圣水寺法云法师简介

霞浦圣水寺法云法师俗名杨法云 ，是福建霞浦籍的知名佛教界人士
，曾任厦门鸿山寺方丈，现任霞浦圣水寺法定代表人 。法云法师于1965年或1966年5月出生在福建霞浦
。1982年 ，年仅16岁的他便在福鼎资国寺拜妙华法师为师
，剃度出家，并取法名“法云 ” ，从此开启了正式的佛教修行生涯。

智海先皈依广元梵天寺住持净天法师
，后师从中国佛协理事，四川省佛协副会长、内江市佛协会长 、内江圣水寺方丈清德大法师 。清德大法师出师于九峰山海会堂
。海会堂属破山禅师双桂堂禅系分支 ，立临济宗法为祖
，实传承天台宗为密要。

圣水寺已成为川北蜀道线上著名的佛寺与观光胜地，佛教文化气氛浓厚 ，佛缘深广，人气旺盛
，绵阳市佛学研习中心常在此开展活动，全市的僧伽师资及居士培训班在此举办 ，省内外高僧大德亲临开示
，经常性的其他佛事活动信众云集 。

一九三六年夏天结业回家，为反抗封建家庭 ，毅然出走
，至温州江心寺皈依钦云上人剃度为僧，法名东衡自号木鱼 ，时年二〖Fourteen〗
、岁也。一九三七年春
，师受具足戒于瑞安仙岩圣寿寺，同年行脚杭州圣水寺 ，依静修法师习天台教观
。又赴上海法藏寺
，礼偈兴慈法师。于是禅理日进，深有所悟 。

年8月25日 ，在江西云居山真如禅寺，海灯法师举行了隆重的传法大典
，寂诚法师接受法脉，成为沩仰宗第十代接法人
。

肺炎疫情期间避免被感染的比较好方法是吃素

〖壹〗、吃素并非肺炎疫情期间避免被感染的比较好方法 ，近来没有科学依据能直接证明单纯吃素可绝对避免新冠肺炎感染。具体分析如下：印光法师观点缺乏科学验证：印光法师提及“蔬食者绝少传染
”
，认为肉食含毒 、吃素可避免瘟疫，这更多是基于宗教信仰和传统观念 。

〖贰〗、综上所述 ，维生素C确实是一种有助于预防新冠肺炎等感染性疾病的药品之一
，但并非“唯一”预防药品
。

〖叁〗
、正确方法：在流动水下使用肥皂或洗手液，揉搓双手至少30秒 ，确保覆盖手掌、手背 、手指缝及指甲边缘。

〖肆〗
、午餐：吃饱吃好
，占30-40%；晚餐：清淡，占30-35%；避免暴饮暴食或节食 。选取健康零食 ，控制摄入 优先选取奶制品、水果 、坚果
、生食蔬菜；少吃高盐、高糖 、高油零食（如薯片
、含糖饮料）；零食次数少、用量小
，避免正餐前食用或边看屏幕边吃
。

〖伍〗 、有条件的话准备一套餐盒，打完饭后回办公室吃 ，避免在人群密集的食堂就餐，以此减少被感染的几率。

霸州龙华禅寺法兴法师简介

〖壹〗
、霸州龙华禅寺的法兴法师是该寺的住持及法定代表人 。职责与接待活动：法兴法师作为龙华禅寺的住持
，不仅负责寺院的日常管理，还亲自接待来访的嘉宾
。例如 ，在春节前
，廊坊市佛教协会秘书长邵坤一行前来慰问，就是由法兴法师亲自接待的 ，这体现了他在寺院中的重要地位以及良好的待人接物能力。

山川异域,风月同天(如瑞法师)

“山川异域
，风月同天 ”出自《全唐诗》第732卷，诗题为：绣袈裟衣缘 。全诗有四句：“山川异域 ，风月同天
，寄诸佛子，共结来缘。
”作者长屋 ，是日本人
，生年不详，卒于公元729年 ，是日本天武天皇（第40代天皇）之孙，任日本相国（朝臣中比较高职位）
。在位时赠送中国佛门大德上千件袈裟
，袈裟边缘都绣着这首诗。

如瑞法师是一代名尼上通下愿老法师的得意弟子 。通愿法师（1913-1991），中国当代名尼
。俗姓翟 ，名尧臣
，祖籍山东。祖父辈迁黑龙江双城县 。自幼读书，1937年念至北平大学女子文理学院经济系
。1940年从慈舟老法师出家 ，法名通愿
，号妙体。1941-1955年北京通教寺参学，依止开慧比丘尼 ，开始弘法生涯 。

如瑞法师的法语涵盖多个方面
，包括忍辱、静心 、惭愧、心态
、担当、精进 、生活态度等，蕴含着深刻的佛教智慧和人生哲理
。忍辱与平和心境：如瑞法师指出“忍辱第一道 ，佛说无为最”
，强调忍辱心态的重要性。

近来公开信息还没有明确指出如瑞法师《博客心语》的具体发行量，但根据现有资料可侧面印证该书的市场热度——2025年11月17日的天猫超市书籍销量榜单显示 ，该作品曾位列畅销榜第9名 。 关于发行量现状 由于出版社或作者团队未公开该书的印刷数量及再版数据，无法给出准确发行量统计
。

所以彼此之间应该团结爱护
，如果因为所学法门的不同，不能互相理解而出现纷争 ，这样对佛法的危害是相当大的。因此众生实在太需要宏法者
，有太多的事情需要大家去面对去承担 。尤其在这个时代，很多人曾经一度对大陆的佛法很失望。就觉得大陆哪有真正的僧团 ，能够组织起来好好地修行办道
。

弘一法师说:永远不要去责怪,你生命中的任何人

心理学中的“损失厌恶 ”理论指出
，人对失去的痛苦远大于获得的快乐。这种本能若不加以克制，会导致决策失衡 ，甚至错失真正重要的东西 。不计较得失
，反而收获更多 弘一法师强调“不论得失，就是得到”
。当我们放下对结果的执着 ，转而关注过程本身
，往往能发现意外之喜。

弘一法师曾言：“无论你走到哪里，那都是你该去的地方 ，经历你该经历的事，遇见你该遇见的人 。
”这句话道出了人生际遇的必然性
。世间的缘分
，都是冥冥中注定的，有些人看似是偶遇 ，实则早已在命运的剧本中写定。

弘一法师说过：“凡是负能量的东西
，都不要去回应，回应就会与之纠缠 ，纠缠就会受其损耗 。

你提到无法做到弘一法师的坦然接受
，这是非常正常的
。